La "Piedra Rosetta" de los constructores de quenas

Hace un tiempo publicábamos una entrada diciendo que nuestro compañero (y, sin embargo, amigo) Incahuasi había tenido acceso a unos datos espectaculares.

Los datos de los que hablamos son inscripciones encontradas sobre dos quenas elaboradas por uno de los mejores  constructores de quenas del mundo (por no decir, directamente, el mejor)

En un alarde de transparencia, Incahuasi ha decidido compartirlos con nosotros.

Aquí están las imágenes con las medidas.

Esto podría constituir el Santo Grial de los constructores de quenas. ¿Por qué le llamamos entonces la Piedra Rosetta?
Pues porque estas medidas necesitan de la interpretación de un Champolion que las sepa descifrar.
En principio, los números parecen corresponder a medidas de las distancias de los agujeros ¡a la base de la quena!, a su extremo inferior (en principio parece más lógico que las medidas sean al extremo superior, o al bisel)
Como las medidas no pueden estar en milímetros, la única posibilidad es que estén hechas ¡A la décima de milímetro! Cosa que se nos antoja un poco excesiva, teniendo en cuenta el material y las herramientas que se suelen utilizar. ¿Qué instrumento se puede emplear para medir 36,82 cm?

Las medidas del diámetro de los agujeros han sido realizadas por Incahuasi, utilizando brocas. No, para barrenar, no... Sólo como referencia del tamaño del agujero.

Bueno. Aquí quedan los datos. Si alguien los descifra o si quieren una imagen de mejor calidad, sólo tienen que escribirnos a este blog, que será desde ahora... el primero que publicó los datos de las quenas Zapata.

Gracias, amigo Incahuasi por tu generosidad

CIEN MIL VISITAS

Hoy hemos llegado al número mágico: 100.0000 

Cien mil visitas desde aquel lejano 7 de junio de 2009. Con esa fascinación que nos causan los números redondos, este es uno bien redondito.

Por otra parte, uno de esto días de atrás se ha alcanzado la alarmante cifra de 200 visitas en un solo día. (Quién nos lo iba a decir, cuando esto sólo pretendía ser el lugar de encuentro de un grupito de chiflados por la música...)

Gracias a todos nuestros visitantes y, especialmente, a los lectores habituales por estar siempre ahí.
No nos falléis :o)

Cajita de Música Argentina

He subido a Mediafire archivos comprimidos -elaborados por mí-  con cada una de las danzas: Partituras, Audios y Vídeos. 
Para bajar cada una de ellas basta pulsar sobre su nombre.

- Bailecito
- Canción del Litoral
- Chacarera
- Chacarera trunca
- Chamamé
- Chaya
- Cueca cuyana
- Cueca norteña
- Escondido
- Gato cuyano
- Gato norteño
- Huayno
- Huella
- Milonga
- Rasguido doble
- Tonada
- Triunfo (Faltan los archivos de las partituras en el original)
- Vidala
- Zamba

Para los lectores habituales...

Falta la introducción, pero todo llegará...

Folklore argentino. Material de PRIMERA

El blog "Biblioteca del Folklore Argentino", que podéis ver en el listado de blogs recomendados en la columna de la izquierda, publica el enlace a la publicación del Ministerio de Educación Argentino: "Cajita de música argentina" 

Bajo este título, en apariencia inocente, se esconde una peligrosísima colección de partituras, archivos de audio y vídeos cuyo tema son las principales especies del folkore argentino.
Un trabajo verdaderamente maravilloso destinado a dar a conocer a los estudiantes argentinos de Primaria y de Secundaria algunas de las mejores piezas de su folklore.

Y aunque nosotros no seamos estudiantes ni de Primaria, ni de Secundaria, ni argentinos, podemos aprovechar todo ese enorme trabajo.

Personalmente, me he tomado el trabajito (casi una tarde entera) de bajar uno por uno todos los archivos de la "Cajita de música" Conste que hay algunos errores en los archivos. Concretamente enla parte dedicada al "triunfo"
Al final me ha salido un giga y pico (sobre todo por los vídeos, que tienen bastante calidad)

Con un tamaño así, no conozco forma de compartir este enorme archivo. Si alguien sabe de algún sitio que admita archivos tan grandes, le ruego que me lo haga saber.

Para compartir con los amigos del Ayllu que acuden a las quedadas, no tengo inconveniente en llevarlo grabado en DVDs. Quienes lo quieran sólo tienen que pedirmelo y yo se lo llevaré a la próxima quedada.
No obstante, los archivos están a disposición en la dirección indicada (también podéis acceder pulsando sobre la imagen)

Enhorabuena al Ministerio de Educación Argentino por haber elaborado este maravilloso material y nuestro agradecimiento por haberlo puesto a disposición de los aficionados de todo el mundo...

Ecos de la quedada del 1 de diciembre

Hace menos de media hora que abandonábamos nuestro refugio en "La Posada Blanca" y ya están en el aire estos "ecos" de la quedada.

El día tenía algo de especial. Todos sabíamos cómo nos sentíamos y creíamos saber cómo se sentirían los demás. Sin duda pensábamos que echaríamos de menos la presencia de Susana y temíamos que la quedada iba a estar desangelada y durar bien poquito.

Pero no. Todo lo contrario. Hay cosas en las que se puede creer o no creer. Las habrá o no las habrá. Serán ciertas o no lo serán. Pero hay cosas que -con toda seguridad- son ciertas. Los recuerdos son ciertos. La amistad es cierta. La música es segura. 

Y así fue. Los recuerdos, la amistad y la música se confabularon y se hicieron presentes entre nosotros sin que nos diéramos cuenta. Literalmente nos envolvieron y nos transformaron en un único bloque.

Y vivimos una quedada extraordinaria. Seguramente, la mejor que recordamos. Las quenas se compenetraban de maravilla. Las voces empastaban como nunca lo habían hecho.  Las cuerdas cantaban, ebrias de gozo...mientras los oboes se superponían a las flautas...(ah, no, que esto no es de aquí....)

¡¡Si hasta nos acordábamos de las letras....!! 

Y, en contra de lo que habíamos pensado, cantamos, nos reímos, disfrutamos. Fuimos felices...

Pero nadie olvidaba nada. Los recuerdos estaban allí. 
Por eso, al final de la velada, pudimos escuchar de labios de su autor, Enrique, el sencillo y emotivo poema que transcribo aquí:

"Susana se nos ha ido,
casi sin darnos cuenta. 
Sin quejas, sin hacer ruido.
Casi, con delicadeza.

Susana nos ha dejado
sumidos en la tristeza.
¿Qué quieres que te cantemos?
¿Qué te gusta?
¿Qué deseas?

- Hoy nos sentimos muy solos
- Muy solos 
sin tu presencia amable
Susana ¡Amiga!
¡Qué inmensa
es hoy nuestra pena!"

No se puede añadir nada más. 

Sólo decir que los que tuvimos la suerte de asistir nos fuimos de allí con la sensación de que durante aquellas horas no habíamos sido diez, sino once, los presentes.

PDFs y libros electrónicos

Con el alma todavía dolorida por la reciente pérdida de nuestra amiga Susana, continuamos la publicación de artículos relacionados con la música y las culturas sudamericanas.

Los archivos que últimamente publicamos aquí están casi siempre en formato pdf. Este es un formato que habitualmente pueden manejar todos los ordenadores. Los pdf se pueden imprimir o leer en el ordenador... pero hay otra posibilidad: Transformarlos en libro electrónico. La idea sería publicar, en lo sucesivo, en dos formatos: pdf y libro electrónico. Se agradecería eternamente la ayuda de los lectores del blog.

El fomato mas común de libro electrónico es el mobi que es el del lector de libros electrónicos Kindle, de Amazon. Hay otros lectores (sony, medion, etc...) que utilizan sus propios formatos de libro electrónico.

Existen programas y servicios web que permiten (con mejor o peor fortuna) pasar los archivos pdf a archivos legibles por los libros electrónicos.

Publicamos hoy dos enlaces: uno al pdf y otro al libro electrónico en formato mobi de un libro muy interesante: el "Tratado de Folklore" del Doctor Raúl Iturria. El libro está centrado casi exclusivamente en lo concerniente a la República Oriental del Uruguay.
El primer enlace nos permitirá bajar el libro en su versión pdf. Podéis pulsar en la imagen o AQUÍ

El segundo enlace nos permite bajar el libro en su versión mobi, para el lector de libros electrónicos Kindle. También se puede bajar pulsando AQUÍ

(Atención: La versión que se publica aquí NO INCLUYE el "análisis psicológico del folklore espiritual", del Psic. Alfredo Sanson)
Para los lectores habituales y en recuerdo de Susana.

Falleció Susana

Hoy nuestro ayllu está de luto. 

Nuestra compañera y amiga Susana ha fallecido. 

Desde aquí enviamos a su familia y, especialmente a nuestro amigo Manolo (Machula) nuestro más sentido pésame. 

Descanse en paz nuestra malograda amiga.

Sobre sikus y la segunda fila de tubos

Lamentablemente, se ve muy mal. Pero el tema parece interesantísimo. ¿Para qué sirve la segunda fila de tubos?? Las Zampoñas del Conjunto de Kantus y el debate sobre la función de la segunda hilera de tubos datos etnogr...

Conferencia sobre el siku

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Charangos a go-go. Puristas, abstenerse

Una publicación que habla sobre distintos tipos de charangos. LASCIATE OGNI SPERANZA, VOI CH'ENTRATE.... assai Ernesto Cavour Archivo Chararngo

La guitarra en la música sudamericana

Dedicado, como SIEMPRE, a los lectores habituales... La Guitarra en la Música Sudamericana

¡Huele a asado.... !! (yo no he sido...)

Parecer ser que se viene un asadazo en casa de Sole y Javier.
Fecha: El sábado, día 16 de los corrientes.
Hora: a partir de la una de la tarde
Parrillero: ¡¡¡¡¡EL "POLI" CHABROL!!!!

Confirmar la asistencia mediante el chat de esta página o al correo del Ayllu ayllu.astur@gmail.com

Os recuerdo que somos españoles. El que no se haya apuntado, no come (cuando el asado es entre argentinos NUNCA importa el número de personas. SIEMPRE hay carne para todos)

Rosa Ojeda, Campesina y activista feminista peruana

En el diario "EL PAÍS" aparece hoy la siguiente entrevista:

ALMUERZO CON... ROSA OJEDA “No soy propiedad de nadie. No somos animales” Rosa Ojeda, campesina y activista feminista en Perú, reclama el derecho de las mujeres a poseer las tierras que cultivan y que tradicionalmente heredan los hombres ALEJANDRA AGUDO 9 NOV 2012 - 20:19 CET9

 Rosa Ojeda pide formación y derechos para las campesinas peruanas. / CARLOS ROSILLO

 Sus manos pequeñas pero fuertes revelan muchos otoños de siembra y recogida de lo que da la tierra. Pero Rosa Ojeda, de 50 años, es más que una campesina de una zona rural de Perú. Su defensa por el derecho de las mujeres a ser dueñas de los terrenos que trabajan y que por tradición heredan los hombres, ha derivado en una lucha personal por la igualdad de género en su país. Desde la niñez ha buscado la independencia. Empezó vendiendo quesos con nueve años para tener sus propios recursos, en contra de la voluntad de su padre. Hoy es vicepresidenta de la Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú. En el tiempo transcurrido entre estos dos momentos vitales Ojeda ha nadado a contracorriente, superando tradiciones machistas que no entiende ni le gustan, algunas todavía por erradicar.

 “Lo más doloroso es que no podamos poseer la chacra (terreno en el campo)”, lamenta. Ojeda habla con ternura de las papas que cultiva en las tierras que le dejaron sus padres al fallecer y de las que sus hermanos se desentendieron. Y critica que el entrante (pescado) no esté acompañado de patatas como sí se hace en Perú. Ella suele cocinar en casa y lo sabe bien. Encargarse del hogar es uno de los tres roles que cumple la mujer en su país, sobre todo en las zonas rurales, explica. Los otros dos son el campo y el reproductivo. Pero ella se cansó hace tiempo de que la mujer tenga que ser sumisa en la cama. “Yo no soy propiedad de nadie. No somos animales”, se queja. Sus ideas y su lucha le han costado el rechazo de su esposo y de alguno de sus hijos. “El impuesto es caro, pero lo pago por todas”, llora.

 Ojeda no tuvo oportunidad de cursar más allá de la primaria. “La educación estaba reservada a los varones”, afirma, “pero yo era inquieta y me ayudé a mí misma”. De adulta, casada y con cinco hijos, empezó a estudiar por las noches. Primero cursos de capacitación de trabajadoras rurales; después, enfermería. “Capté que la formación era importante para las mujeres”. Aunque ganó algunas batallas en solitario en su provincia —buscando apoyos de puerta en puerta— para desarrollar programas de enseñanza para sus vecinas, sabía que sola no podría cambiar las cosas. Por eso se involucró en diferentes asociaciones hasta que en 2006 se creó la federación de la que hoy es vicepresidenta. “Ya estamos en 16 regiones y aglutinamos a 126.000 mujeres”, detalla orgullosa. Cuando algún día seamos autoridades conseguiremos que no se siembre más cemento"

Nada parece poder frenar la lucha de Ojeda; ni siquiera sus dolores de espalda por cargar más arrobas de las que puede soportar. Esta vez el sacrificio ha sido amable. Ha venido a España —“me he sentido como una princesa en un hotel con tantos lujos”, confiesa— para explicar por qué es importante que las mujeres posean la tierra, en el marco de los encuentros Envivo que organiza Intermón Oxfam. No solo es una cuestión de justicia e igualdad, dice Ojeda, sino que está en juego la protección de la tierra. “Somos guardianas de las semillas y de la chacra”, asegura. Y alerta de que el Gobierno peruano planea vender algunos terrenos cultivados por mujeres para explotación minera. “Cuando algún día seamos autoridades —porque también queremos participar en la política— conseguiremos que no se siembre más cemento. Mata nuestra madre tierra”.

Danzas de Bolivia

Va una intersante revista llena de color que trata el tema de las danzas bolivianas.

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Concierto de Huylca en Oviedo

Huylca en Restaurante/Concierto Blanco Satén

Sábado 3 de Noviembre.

Reservas en la web.


http://www.blancosaten.com/conciertos/proximos-conciertos/sabado/

Cotilleos sobre "folklore" argentino

Estimados amigos: Seré cotilla.
Hay en Madrid un numeroso grupo de aficionados al folklore argentino que se reúnen en la "Sala Clamores", bajo la cobertura de un curioso personaje: Felipe Pinto. A una buena parte de este grupo los conocimos en aquellos gloriosos tiempos en los que los aficionados al folklore nos reuníamos una vez al año en La Granja de San Ildefonso. Por cierto que no eran demasiado aceptados dada su tendencia a apropiarse de escenarios y micrófonos y a no dejar sitio a nadie más.
Este grupo de gente tiene un cronista (como yo cuando escribo los "Ecos", pero mejor, o por lo menos con más alcurnia. Se llama nada menos que Juan Carlos García de Polavieja Gordon).
Transcribo aquí las opiniones del cronista acerca de un joven grupo argentino: Canto4

"Memorable noche la del pasado jueves en Florida Park con la sala prácticamente llena.

Había expectación por escuchar a nuestros invitados, el grupo Canto 4 integrado por cuatro
salteños que volvían del Festival de Cosquín-Cádiz que con tanto éxito viene promoviendo
nuestro amigo Rodolfo Moreno Garyzar.

Rodrigo Villarreal, Juan Peñalva, Facundo Rufino e Iván Vera, cuatro voces con
distintos colores, bien empastadas, con mucha fuerza y arreglos musicales que van desde
la cuidada sencillez de la guitarra hasta otros mas complejos pero logrados con gran facilidad mediante espléndidas armonías, y todo ello envuelto por una ejecución del bombo imposible de mejorar. Este grupo ha sabido conjugar de manera admirable sus raíces salteñas: a veces creíamos recordar a aquellos Trovadores del Norte; otras veces parecía que oíamos al Dúo Salteño y, cómo no, ¡qué bien emulaban a Los Chalchaleros para darnos satisfacción a sus admiradores!

Este grupo, a pesar de su juventud tiene un brillante historial: en 2003 ganan "La Serenata
a Cafayate", logrando el Premio Consagración y en 2004 actúan en el escenario central
del Festival de Cosquín. En 2007 publican su primer CD llamado "Sombra herida" y en
2008 ganan el Premio Consagración de Jesús María y publican su segundo CD "Canto 4"
y así hasta cuatro mas. Les auguramos un largo futuro con mas exitos todavía.

Ni que decir que los asistentes estábamos encantados; se oían bravos, se pidieron bises
y el aplauso final fue con todo el Florida en pie. No exageramos. El remate de la noche fue
cantar con ellos la López Pereyra, el himno de Salta y la Zamba de mi esperanza, himno de
la Archipeña."

Pero... "sic transit gloria mundi..." (que dijo aquel) y he aquí cómo en la Comunidad de Folklore (de la que ya he hablado aquí y en la que invito de nuevo a inscribirse a todos los miembros del Ayllu) digo, que se comenta el caso de los cuatro muchachos salteños... y con poca indulgencia. Van las opiniones:

"Hoy encontré esta nota sobre el grupo Canto 4 uno de los grupos que mas trabajan y de mayor difusión...(del folclore?)

La nota y el video son mas que elocuentes.

Solo me pregunto, una y otra vez, si todo el gran esfuerzo de Tonito y sus compañeros de la Academia y toda la gente que apoya una formación folclorica desde las escuelas, merece que a esto lo llamen "folclore" o "folclore joven" o como quieran denominar a un negocio que no respeta absolutamente a nada ni a nadie. 

Como y quien le va a explicar a los niños en las escuelas lo que es realmente el folclore, teniendo a estos muchachos como ejemplo "exitoso" en los principales Festivales y programas de TV tematicos???

Esto es lo que vamos escuchar en horario central en Cosquin 2013 y seguramente presentado por un desconocido Marcelo Simón...sin palabras.

http://www.youtube.com/watch?v=-1w-AX9GrVo

Un abrazo tristón a tuitos"

Otra opinión:

"Aportaré mi humilde opinión.

Estos chicos vienen dándole a esa música que dicen mostrar de hace más de 10 años y evidentemente a pesar del tiempo trascurrido no aprendieron NADA.

Son unos "jetones desgarradores" que poco bien le hacen a Salta y todos los que han trabajado y mostrado el canto popular y serio.

Personalmente rechazo a los "difusores" como  "Ese" que emite TN en su programa Sin Estribos, que realmente poco edificante es lo que allí presenta, siempre con los mismos intérpretes (Chaqueño por ej.).

La cosas impensadas están demostradas en ese video.

Mas desgraciadamente debemos soportar el interés comercial de las Distribuidoras del "" folklore joven ?? ""

Tendría más para acotar, simplemente digo que en mi Programa de Música Popular Argentina de los domingos por la mañana ("Tiempo de Cosecha") todos esos personajes jamás han pasado ni pasarán y por suerte la audiencia  no los solicita pues conocen nuestra opinión.

Abrazo rosarigasino.-"

Con todo ello, cambia la opinión de nuestro amigo, el relator de la Archipeña: Juan Carlos García de Polavieja Gordon, quien ahora dice:

"Agradecemos también la colaboración de nuestro amigo de siempre Pocho González quien considera, con razón, que la comparación que hicimos entre Canto 4, Los Trovadores del Norte y el Dúo Salteño era un poco exagerada. Reconocemos desde aquí que nos motivó el recuerdo, todavía caliente, de su actuación. Ponemos extractado lo que, de forma muy extensa, nos dice Pocho: que este grupo salteño está mas cerca de los arreglos vocales que durante mucho tiempo hiciera para muchos grupos de esa zona el notable Lito Nieva, integrante y director de Los Nombradores y que, en un principio ayudara en sus armonizaciones a Los Nocheros actuales."

Ustedes -lectores habituales- sabrán disculpar el cotilleo, pero es que lo estaba pidiendo a gritos. 

Y hay más... 

Presentación sobre la cultura aymara

Los interesados en las culturas andinas solemos tener un conocimiento algo mayor de la cultura quechua. Esta presentación nos da algunas claves de otra cultura de enorme relevancia: La aymara. Merece la pena echarle una ojeada
Cultura Aymara Dedicado -siempre- a los lectores habituales

Para nostálgicos, el Grupo chileno Kollahuara, como en sus mejores tiempos.............

http://www.youtube.com/playlist?list=PLwkcvuIk59Ke7n0n4G3WHi4GgwrfkcTDd

Aquí os presento mi nuevo juguetito recien llegado de mexico, espero aprender pronto para poder tocar algún bolero en el intermedio del repertorio andino-asturiano jeje, un saludo a todos.

Contacto en la 3ª Fase con Agrupación Boliviana en Gijón

Hoy he tomado contacto con un grupo de bolivianos que tienen una asociación en un local cercano a mi casa, en un barrio (El Llano), que parece una sucursal de Latinoamérica, pues muy cerca está también el Centro Argentino de Gijón.

 Ya hacía una temporada que al pasar por delante del local había escuchado música boliviana (moderna.... ¡agggghhhhh!!!!) Pues hoy, al pasar, había dos chicos jóvenes delante del local. Les pregunté (pregunta retórica) si eran bolivianos y ¡Oh, sorpresa!!!  ¡Cáspita!!! me dijeron que sí, que lo eran.

Les conté lo raro que yo soy y que hay otros tan raros como yo (y algunos más raros aún) en este planeta. Les dije que hay asturianos que tocan mejor que los Kjarkas.... y no me creyeron... pobres...

El caso es que me contaron que están preparando tres comparsas para el Carnaval de Gijón (No sé si recordareis que había hablado de ello respecto del Carnaval del año pasado, porque la noticia había salido en el diario "El Comercio")
 Las comparsas que preparan son una morenada:

Caporales:

Y Tinku:

Yo me pido "prime" para morenada o caporales. Tinku no... Es que no me gusta mucho el traje del tinku..., ni sus piedras (en el tinku se dedican a tirarse piedras y zurrarse de lo lindo...)

Próximamente publicaré los días y horas de ensayo de estas comparsas para que podamos, al menos, ver los ensayos.

Dedicado a los lectores habituales

La Pomeña

Extraido de la comunidad de folklore argentino de la que formo parte, un hermoso texto sobre el encuentro de Dª Eulogia Tapia con los "gauchos" Leguizamón y Castilla y cómo nació la preciosa zamba que la nombra:

Eulogia Tapia, pastora y chayera, LA MUJER, de rasgos duros y hermosos como el paisaje de La Poma, tan bien preciosamente descripta por Manuel J. Castilla, en una interpretación de Pedro Aznar y Suna Rocha.-

"Hace años me encontré con Manuel J. Castilla y con Gustavo "El Cuchi" Leguizamón. Decían que venían de allá, unos gauchos, de la ciudad. Yo por primera vez los he encontrado. Entonces era carnaval. De ahí hemos cantado y hemos bailado todo el día. Antes eran los carnavales bien lindos. Sabíamos andar a caballo, galopando, con caja y con todo. Por la tarde ya volvía la gente para las costas, pero ellos se quedaron cantando y yo me quedé cantando. Nos pusimos a contrapuntear y en el contrapunto yo les he ganado a los gauchos.
Yo sabía que eran cantores, pero yo nunca sabía que eran periodistas, nada de nada. Y entonces se había hecho la tarde y yo le había ganado contrapunteando y ellos me han dicho que me iban a dedicar una zamba o un vals. Yo les he dicho que a mí no me gustan mucho esas cosas del folclore. De ahí yo me he ido y ellos se quedaron. Al otro día, han ido a mi casa en un tractor que había. Me han encontrado en el potrero cortando alfalfa, trigo. Con mi padre estaba. Ellos han preguntado qué era y yo les dije esto es alfa y esto es trigo. En mi casa había un árbol grande; un sauce. Bajo el sauce había una laguna. Les digo que de ahí sacamos el agua. Y eso fue todo.
De ahí han hecho la zamba. La zamba es tal como dicen. Con el caballo blanco, con la caja, todo eso. Así he ido yo al carnaval. De ahí cuando dicen "porque te roban Eulogia carnavaleando" es por las chivas. Yo las había dejado botando para el cerro y después nos hemos venido a carnavalear. Cuando yo he vuelto se me habían "choreao' las chivas."

De un reportaje a Doña Eulogia en abril del 2011 a sus 66 años

Ritmos folklóricos argentinos

Para los que tenemos que suplir nuestra falta de oído con libros, folletos, tablaturas y demás papelajos, va un libro que considero impresionante e imprescidible. Ritmos folcloricos Y para los lectores habituales, también... ;o)

Especies del folklore argentino

En este interesante artículo podemos ver una descripción de la estructura de las principales especies del folklore argentino. Explica muy claramente eso que a veces llamamos el "esquema" de las "canciones" Por cierto: "Canción" es una especie del folklore argentino, cuya característica principal es que no se baila, sólo se canta. Ni la zamba, ni la chacarera, ni -por supuesto- el bailecito son canciones. Ejemplo de "canción" sería "El arriero" de Atahualpa Yupanqui (en esta ocasión la música no era de su mujer, Pablo del Cerro) RITMOS ANDINOS

Técnicas gastronómicas de los Incas

Este artículo nos remite a las originales técnicas de preparación de los alimentos utilizadas desde antiguo -y hasta el presente- en los Andes.

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Dedicado -como de costumbre- a los lectores habituales

No son todos iguales

Pido perdón, de antemano, porque esta entrada está fuera del tema de este blog, pero no puedo dejar de recogerlo y compartirlo. Es un artículo acerca de Pepe Mujica, el Presidente de Uruguay. Leédlo si creíais que todos los políticos son iguales. Para ver el artículo, pulsad AQUÍ

Cosmovisión andina

Interesante estudio relativo a la visión que los habitantes de los Andes tienen acerca del mundo y de la posición del Hombre en el Cosmos. Dedicado a los lectores habituales. Cosmovisión Andina

Introducción a la música andina

Elaborado por el grupo Sakapatú para la Obra Social de la Fundación "La Caixa", un estudio introductorio a la música andina. A mí me parece una verdadera joya. Esto es sólo una muestra. Una versión en mayor calidad y los archivos de audio se pueden bajar pulsando AQUÍla musica andina Valle... esta gente nos ha copiado la idea... pero la han puesto en práctica...

Introducción al quechua de Ayacucho

¡Quechua pa'tós...! Una Introduccion Practica Al Quechua Chanca Obtenido de Internet. Si alguien considera que este texto no debería estar aquí, no tiene más que decirlo y será retirado de inmediato

Literatura Quechua

Lo anunciaba en otro post. Estoy desatao. Voy a publicar a saco. Dedicado a los lectores habituales. Literatura Quechua

Ecos de la quedada de septiembre

El sábado, día 1, se celebró la quedada correspondiente al mes de septiembre de 2012. La concurrencia fue muy numerosa, como correspondía a la convocatoria de homenaje a nuestro compañero Horacio.
Asistieron: Juan Cánovas y Marián, Carba y Marisa, Tino y Giovanna, Toni (Incahuasi), Enrique, Plácido y Paco (Llegado desde el altiplano leonés) Geni y yo. También tuvimos el honor de contar con buenos amigos de Horacio, como Jose y Pili, Jose Sésar (El Peque), Belén y de la hija de Horacio, Henar.

Antes de la cena se interpretaron algunos temas, sobre todo de los preferidos por Horacio y nuestro compañero Tino Brodard recitó de forma muy sentida el poema "La guitarra de mi amigo", que fue seguido con gran respeto por todos los presentes

LA GUITARRA DE MI AMIGO
 
letra: Mario Alessandrini
música: Pablo Spinetti / Noelia Chialvo
 
En un estuche de luto
duerme muda la guitarra;
se ha poblado de silencios
todo el vientre de su caja,
su diapasón muestra huellas
de quien ayer la abrazaba
como acurrucando sueños
que hoy son tristes añoranzas.

Ya no siente la tibieza
en su silueta lustrada,
ni el latir del corazón
de su dueño en madrugadas…
se quedó huérfana y sola
por eso no sueña y calla. 

En otros tiempos vistió
de mil acordes su estampa,
se estremeció de armonías,
fue chamamé en la bailanta
y un rasguear de chacareras
entre el barullo de palmas. 

Se desveló de canciones
y amigos, en mesas largas,
fue novia de amaneceres
retornando hasta su casa…
Confesora… y confidente
entre música y palabras. 

Fue alegría en las reuniones,
reflexiones, al pulsarla…
“porque la música es vida
y cura las cosas malas”. 

Un arpegio quedo trunco
cuando la noche llegaba
y fue un hueco de silencios
su caja de resonancia,
la guitarra de mi amigo…
sin mi amigo… no era nada. 

La tomé entre mis brazos
y fue su caja lustrada
el espejo donde vi …
el brillo de mi mirada. 

Aflojé en el clavijero
las seis voces encordadas,
han de volver a sonar
con el tiempo y la distancia
en las manos de su nieto
si es que él decide templarla…
 
La guitarra de mi amigo…
hoy simplemente descansa.        

El poema parecía haber sido escrito a la memoria de nuestro amigo Horacio. Chapeau, Tino.


La cena fue abundante... pantagruélica más bien... Por la mesa fueron desfilando: Costillas al ajillo, calamares, fritos de merluza, morcilla de matachana,
y...,
y...
y.....
¡PATATAS TRES SALSAS!!!

Y para terminar, unos chipirones "afogaos" que estaban riquísimos.

Después de la cena, pelamos de nuevo las guitarras y seguimos cantando.
La verdad es que el espíritu de Horaci parecía estar entre nosotros, pues se armó un corro en el que todo el mundo cantó cuanto quiso. Cierto es que hubo más "argentinadas" y menos andina que de costumbre, pero la gente se mostró muy contenta.
Capítulo aparte merecen las interpretaciones de Henar, con su excelente voz.

A eso de las dos de la mañana nos fuimos. Un nuevo "10" para nuestro nuevo alojamiento "La Posada Blanca", por su trato, la comida, los precios, el lugar que nos reservan y la hora de cierre (en realidad lo dejamos por cansancio, pero no porque ellos cierren). 

Ayawaska, ayawaska... ¿De qué me suena a mí...?

Interesante -aunque cortito- artículo acerca de los alucinógenos utilizados tradicionalmente en la región andina:

Alucinògenos utilizados en la regiòn andina prehispànica Por cierto: Estoy desatao. Pienso seguir publicando a saco. Se lo dedico a los lectores habituales...

Increíble, pero ¿cierto?

Hace muchos, muchos años que leí (no recuerdo dónde, creo que en uno de aquellos libros sobre platillos volantes en la antigüedad) que los andinos decían que sus maravillosas construcciones donde las piedras se unen en ángulos caprichosos y sin dejar el menor resquicio entre ellas habían sido ablandadas con algún líquido.

Cacharreando por ahí me encontré con esta página, donde dan por cierto que las culturas andinas -concretamente la cultura Huanka- habían llegado a dominar la técnica de desagregar la piedra mediante extractos vegetales.

No sé qué puede tener de cierto, pero por si acaso, pego aquí el link a una página que he encontrado por ahí. Es una traducción de Google. No es muy buena, pero se entiende. Para verla sólo hay que pulsar AQUÍ  

El sitio tiene buena pinta, pero no sé yo si será muy de fiar...   :o)

Igualito que estar en Cosquín

El foro de folklore argentino del que ya he hablado en varias ocasiones me hace llegar el enlace a un vídeo de Youtube en el que un humorista argentino: El "gato" Peters hace una magnífica descripción del Festival Nacional del Folklore de Cosquín y de su ambiente.

Como dice un miembro del Ayllu....

¡Va a haber que ir.....!!!

Astronomía andina

Interesante estudio acerca de los conocimientos astronómicos de los llameros andinos 4.Astronomia Andina

Horacio. In memoriam

En los primeros días de septiembre, creo recordar que fue el día 8, se cumple el cuarto aniversario del fallecimiento de uno de los nuestros, Horacio.

En la última quedada comentamos que sería de justicia dedicarle un recuerdo en la próxima, interpretando algunos de sus temas preferidos.

También queremos desde aquí recordar su memoria:

Horacio era un tipo entrañable. Su imponente humanidad formaba un todo inseparable con su guitarra, que llevaba allá donde fuera. Formó parte de algunos grupos, pero lo suyo era cantar solo o con su esposa, Charo (Q.E.P.D) o con su hija, Henar.

Horacio era el alma del grupo de gente que se reunía en "El Turrado", un bar de barrio gijonés cuyos clientes formaban un fantástico grupo de amigos. Por entonces, en el Turrado se cantaba mucho (ahora ya no se canta nada) y Horacio era el alma de aquel grupo.

Y de todos los grupos. Era su especialidad. Alguna gente canta bien. Otros tocan de maravilla. Otros son imprescindibles. Y Horacio era imprescindible. Animaba cualquier reunión. Cantaba y hacía cantar a los demás. Era -aun sin proponérselo- el centro de cualquier reunión.

Y desde entonces nos falta esto. Se echa de menos en las quedadas esa animación que produce el ver a todo el mundo cantando y pasándoselo bien.

Aunque dudemos mucho de que sea así, todos querríamos que existiera un lugar donde Horacio y su guitarra estuvieran ahora animando la reunión en compañía de su admirado Cafrune

Farmacopea tradicional andina

Como había prometido a algunos de los lectores -que los hay- continúo publicando cosas acerca de las culturas andinas. Va un artículo sobre la farmacopea tradicional, uso de plantas y otros elementos de la naturaleza para la cura de dolencias de los humanos y los animales.

Apuntes Sobre La Farmacopea Tradicional Andina - 125

Ecos de la quedada de agosto 2012

Se celebró la quedada correspondiente al mes de agosto de 2012.
La asistencia fue cercana a la media habitual. Los comparecientes fueron: Toni (Incahuasi) y Julia, Juan Cánovas y Marian, Carba y Marisa, Jose Valle (THC). También estuvo José Luis Sésar (el Peque) y Belén y Geni y el que esto suscribe (osea, yo)

Por primera vez la reunión estaba convocada en el nuevo emplazamiento, la Sidrería Restaurante "La Posada Blanca". Como el mes pasado, nos ofrecieron el salón del sótano y allí nos fuimos sin dudarlo.
Como había un claro déficit de instrumentos de cuerda, hicimos en todo momento lo que pudimos. Dado el nivel musical que llevaba el evento nos pareció que aquella gente del local ya habían sufrido bastante y nos cortamos de perforarles los tímpanos con las tarkas. Tampoco hay que ensañarse.

La comida, bien. Mucho mejor -en general- que en el otro alojamiento. Costillas al ajillo, calamares, bocartes, morcilla de Matachana, SETAS al ajillo y, por supuesto, las infaltables patatas tres salsas fueron los manjares que degustamos. Con vino (Rioja Viña Alcorta muy aceptable), cervezas varias, postres, cafés e infusiones y las consumiciones de la barra, pagamos MENOS que en el otro lado, de cuyo nombre he decidido olvidarme.

Los fumadores, encantados porque el nuevo sitio tiene un lugar techado donde pueden fumar, y los no fumadores, más

A eso de las dos menos cuarto de la mañana (no recuerdo si era esa exactamente la hora) nos salió la vena compasiva y decidimos que a aquella gente ya la habíamos torturado bastante, así que nos fuimos.

La próxima quedada quedó convocada para el día 1 de septiembre.

A primeros de septiembre va a hacer 4 años del fallecimiento de uno de los nuestros, Horacio, así que hemos comentado la posibilidad de dedicar al menos una parte de la quedada a su memoria. Creo que no estaría mal que  interpretásemos algunos de sus temas favoritos. Se admiten sugerencias. Empiezo yo mismo: "Zamba por vos"

La madre de todas las zambas

Un querido amigo francés me hace llegar un interesantísimo tema: Se trata de la tonada "Yo sé que no ha de ganar". Es una canción renacentista, pero en ella está prefigurado todo lo que luego habría de dar lugar a la zamacueca y posteriormente a la zamba, la cueca y la tonada.

Como el tema pertenece a un CD actualmente a la venta, si alguien entiende que este tema no debería ser colgado aquí no tiene más que dirigirse a este blog e inmediatamente será retirado.

Para bajarse el tema, basta con hacer click AQUÍ

Cacharreando por ahí encuentro esta OTRA VERSIÓN, también muy interesante. Va precedida por un interminable punteo de vihuela que luego pasa a acompañar a la cantante de una forma muy "criolla" pues -entre otras cosas- utiliza el chasquido tan propio de la guitarra sudamericana.

Si alguien está interesado en comprarse el disco, puede encontrarlo AQUÍ

Espero que os guste

(De comentarios ya ni hablamos, ¿verdad?)

Festival Folklórico de Gijón

Aunque ya no se parece en nada al de hace unos años (entonces duraba una semana entera, con actuaciones todos los días) se sigue celebrando el Festival Foklórico de Gijón.

Este año interviene un grupo argentino (Gran Ballet Argentino) y otro venezolano (Compañía de Danzas Guanaguare) junto con grupos de otros sitios. El grupo argentino actúa los dos días (lo malo es que suelen hacer mucho tango) El grupo venezolano va a actuar también en la calle, el lunes día 6, a las 7 de la tarde

Podéis ver AQUI la programación del Festival que se celebrará durante los días 6 y 7 de agosto (son lunes y martes)

Ecos de la quedada de julio

El sábado, día 14, se celebró la quedada correspondiente al mes de julio. La asistencia fue bastante numerosa. Asistieron Juan Cánovas y Marian, Toni (Incahuasi), Jose del Valle (thc), Juan Luis Díaz (el Inca Paz), Enrique, Geni y el que esto suscribe.

Pero... hubo sorpresas. Se nos unió tambíen Paco, venido desde León (hay que hacerle un monumento a este hombre...) y también Chema, un apasionado -como todos nosotros- de las culturas andinas, con el agravante de que Chema ejerce. Nos decía que acababa de comprarse el billete para su viaje Nº 14 a tierras sudamericanas. En esta ocasión su destino será el Perú. Le deseamos que tenga muy buen viaje y le transmitimos nuestra más sentida envidia cochina.

La quedada empezó bien. Cuando llegamos vimos que en el comedor principal tenían instalado una especie de escenario donde se iba a desarrollar una actuación. Contra todo pronóstico no estaban esperando NUESTRA actuación, sino la de un cantante de música ligera. Nosotros a lo nuestro. Entramos en la galería donde solemos reunirnos y... vemos que hay puestos un par de altavoces enchufados a un portátil... y van y ponen música... Le decimos a la gentil camarera que bueno, que vamos a ponernos a tocar, que si puede quitar la música. Y la respuesta es que NO, que no lo van a quitar y que no podemos tocar allí.

Fuimos a hablar con quien ejerce de "jefe", por si era un arrebato de la camarera Él nos confirmó que no podíamos tocar allí, que los clientes que no quisieran participar en la cena-espectáculo iban a ir a aquel comedor. Nosotros le dijimos que no había problema, que otras veces habíamos tocado habiendo gente en el sitio en el que estábamos y nunca había pasado nada (más allá de algún ataque de histeria o leves roturas bilaterales de tímpano). El chaval nos dijo que a lo mejor nuestra música no le gustaba a la gente y que nones. No quiso escuchar nuestras razones en el sentido de que éramos clientes de hace tiempo y que habíamos estado allí en momentos en que no había casi nadie en el local. Que, si queríamos, nos preparaban mesas en el merendero.

 Dicho así, mola. Sales al merendero, con el fresquito y tal... pero ¡Esto es GIJÓN! y pasada la puesta de sol hace un frío que flipas, así que lo descartamos.
 

Quedaba claro que nuestra relación con el restaurante Verdemar quedaba completamente rota. Atrás quedaban unos cuantos años de quedadas, de frío en invierno, de comida a veces buena, otras veces muy cuestionable, de trato con los camareros, especialmente (tal vez por ser la última) con esta chica de trato desabrido. También es verdad que muchas veces nos aguantaron hasta las tantas, porque no había manera de que nos fuéramos. El caso es que todo esto quedaba atrás de un portazo.

Había que buscar un nuevo alojamiento. Así, a piñón fijo, lo primero que se nos ocurría era el Hórreo, donde ya habíamos estado otra vez. Fuimos hasta allí y -la primera en la frente- vimos que el horario era hasta las once y media... preguntamos en la barra y nos lo confirmaron. Cierran a las once y media salvo que hubiera un gran lleno, en cuyo caso cerraban más tarde. No podía ser.

Entonces nos acordamos de otro chigre que hay cerca de La Providencia (yendo hacia el autocine, a mano izquierda, como a unos 500 metros del cruce de La Providencia) A ver si sale el mapa. El cruce de La Providencia está arriba a la izquierda y el nuevo alojamiento abajo a la derecha.




Ver Nuevo lugar de las quedadas en un mapa más grande


La primera sorpresa cuando fuimos a preguntar si podíamos meternos allí, es que el sitio tiene su propio aparcamiento y una buena zona de prado. Entramos y le preguntamos al dueño si podíamos meternos a tocar allí. Bueno, todo hay que decirlo, el dueño estuvo trabajando once años en un restaurante que hay como a 500 metros de allí y ya nos conocía. Nos dijo que sin problemas. Le preguntamos a que hora cerraba y nos dijo "yo no cierro nunca...". La cosa se ponía bien.
Nos invitó a pasar a un amplio salón subterráneo ¡Todo para nosotros! Allí desembarcamos con nuestros bártulos y empezamos a darle al folklore. Todo tenía buena pinta. Había que hacer la prueba definitiva. ¡TARKAS Y ANATAS....! les dimos a muerte... ¡Y no se quejaron!!. Prueba superada: Lo aguantan todo.


Seguimos dándole duro al folklore (como si nos debiera dinero) pero hoy esto no es lo más importante que hay que contar.


Pedimos la cena. Una camarera muy educada nos trajo ¡la carta!! Y resulta que había muchas cosas que se podían elegir. Cierto es que no tienen parrilla, así que se acabaron las costillas. Llevados por nuestro afán de probar y por el optimismo que se iba adueñando del grupo, pedimos como pa'una boda: 

- Calamares fritos
- Costillas a ajillo
- Morcillas de Matachana
- ¡Sardinas a la plancha!!
Y....
Y....
Y.... 
¡PATATAS TRES SALSAS!!!!!

Todo ello servido rápida y educadamente y bien regado con un Rioja Viña Alcorta, que estaba riquísimo.




Pues bien, señores... con todo esto pagamos menos que por la comida habitual en el otro lado


En cuanto a la música, seguimos dándole sin piedad hasta eso de las dos menos cuarto de la mañana, momento en que nos despedimos de los dueños asegurándoles que próximamente nos verían de nuevo por allí.

Bueno, esta es mi visión de los acontecimientos que se produjeron en la noche del sábado, 14 de julio. Queda abierto a vuestros comentarios.

¿Toca Ud. el capador?

Sí, sí... el capador.
Cacharreando por ahí me encontré con que en Colombia y Ecuador llaman "capador" al instrumento que nosotros conocemos como "antara". Es exactamente el mismo: Tubos en una sola fila y pentatónico. Aquí, el artículo de la Wikipedia acerca del instrumento: Capador

Los Machucambos

Hoy andaba yo por el Rastro de Oviedo cuando me dió por mirar un montoncito de discos.

Nada especial, hasta que me encuentro con uno de "Los Machucambos". Parece que el disco se titula "Los Indios".

Está editado en Francia, en 1963. Aunque la portada está muy rota, tiene buena pinta. Saco el disco de la funda... Está destrozadito. Tiene más rayas que el pijama del niño del pijama de rayas. Una lástima. Pido precio. La dueña del puesto, perteneciente, por supuesto, a la minoría étnica romaní, me dice que dos euros. Por si no habéis andado mucho por el rastro, dos euros es el precio de un LP en buenas condiciones (salvo que sea de Los Beatles o algo...) Le digo que el disco está como si le hubieran pasado un estropajo.

- Esos discos antiguos son todos así -me espeta-

Tiene razón. Están todos llenos de rayitas. ¿A quién le importa la dirección que lleven las rayitas? ¿Serás esaborío, payo...?

Lo miro por detrás... y aparece la sorpresa...
Para mí, Los Machucambos siempre han sido un grupo comparable a "Los Panchos" o "Los Tres Sudamericanos", es decir, grupos que hacen música de Sudamérica pero no la música sudamericana que me gusta. Bueno. Miro por detrás. Veo los temas.... toda la pinta de Los Machucambos que yo pensaba, hasta que veo que trae la composición del grupo.... Y pego un respingo. Los miembros del grupo son:
Julia Cortéz, Rafael (Rafaël, dice el disco) Gayoso y MILTON A. ZAPATA.  Como dice un amigo mío.... que el demonio me escupa en el culo si no se trata de ZAPATA. El gran ZAPATA, el luthier que ha construido las mejores quenas del mundo. Buscando en Internet resulta que el bueno de don Milton fue uno de los fundadores del grupo "Los Machucambos" (Nombre que, por cierto, parece ser que se da a los armadillos en algunos lugares de Sudamérica. Me recuerda a como se llama al armadillo en Venezuela: Cachicamo)

El disco, en sí, no merece mucho la pena. Se puede conseguir por Internet. Yo lo terminé comprando por 1,50 (sí, soy un rata y regateo siempre...)

La cosa es que conocemos una nueva faceta de Zapata e incluso podemos ver fotos de cuando era joven, sólo con poner "Los Machucambos" en un buscador

Navegando por Internet resulta que sólo la mitad del disco es de Los Machucambos. Seis de los temas están tocados por "Los Indios Tabajaras". Resulta que el disco no se titula Los Indios. Eso va por "Los Indios Tabajaras", que firman la mitad de los temas del disco...

Cancionero folklórico

He hecho un par de gestiones y ya tengo el Cancionero Foklórico que pidió Paco. Para bajarlo, hay que hacer click AQUÍ

Espero que funcione el link...  

 Pues no funcionaba. Creo que ya está arreglado

Homero Manzi: La objetividad del foklore

Posicionamientos La objetividad del Folklore Por Homero Manzi Homero Manzi El folklore argentino es un tesoro desparramado por los campos, despreciado por las clases cultas del litoral, pero acunado con amoroso acento por las gentes humildes de la campaña. Mientras Buenos Aires, abriendo cada día más su puerta a la entrada del alma ajena, desoía las voces de la tierra, mientras la pericia de la ciencia oficial creaba un gusto extranjero y arbitrario, mientras los puertos recogían las voces confusas que llegaban de ultramar, pocos eran los espíritus que en lo musical, pegaban el oído a la tierra con reconcentrada actitud de rastreadores. La música de la ciudad estaba trazada sobre el pentagrama oscuro de las pasiones humanas. En cambio, la música de nuestro campo estaba conformada sobre la naturaleza. Con excepción de la vidala, canción cuya universalidad habrá de consumarse un día, todas las expresiones musicales del folklore norteño trasuntan las formas del paisaje y animan sus movimientos en la fuerza de la naturaleza. La música del campo es objetiva, la de la ciudad subjetiva. En la ciudad, los bandoneones lloran a cuenta de la pena del hombre. En el campo, las arpas y violines rústicos hablan con la voz del viento, trinan con los pájaros y mueven sus ritmos con el rudo compás de las bestias en galope o con la hamacada euritmia de los pastos castigados en el vaivén de los vientos. El santiagueño ama en primera instancia a su tierra, tiene una patria chica para ubicar su corazón. Conoce su cielo, abierto y celeste durante el día cuando apenas lo transitan el sol y las majaditas de nubes blancas, oscuro y profundo en la noche, cuando los tachonan los tucu-tucu inmóviles de las estrellas. Conoce sus ríos madres que traen el pan en las entrañas, conoce sus montes, intrincados, misteriosos, aguerridos, conoce la tremenda ansiedad de sus sequías, ejemplo bíblico que le afirma la sobriedad y conoce el terror de sus tormentas calientes, cuando braman los huracanes del sur y del norte cargando, sobre los lomos enfurecidos, nubes negras que desparraman la bendición del agua. Por eso la voz del folclore santiagueño tiene la sinceridad del testimonio cultivado en largo trance de amor. Buenos Aires vive sorda a la belleza que destila este polo mediterráneo en la silenciosa colmena de su vida espiritual. La gran ciudad del Plata, enceguecida de orgullo por las caricias de la gloria material, no sabe que lejos de ella, hay argentinos que aparentan las majadas de la leyenda. Las canciones de la tierra volverán a nutrirnos de savia auténtica y en la voz de las vidalas reconoceremos el arrullo de la urpila, despenadora impenitente de las tardes, cuando se abren en colores pálidos las flores del cardón y reconoceremos en cada danza, en cada ritmo, un pedacito del paisaje agreste donde ponen adornos los algarrobos, donde adelantan cuchillos de espinas los vinales, donde corren y revientan los ríos para secarse luego, donde cantan las hachas mordiendo las carnes duras del quebracho, donde pastan las majadas, donde se clavan las puntas del arado, donde galopan los caballitos criollos, donde ladran perros inverosímiles, donde se sufre, se trabaja, se ama, se baila y se canta. Alguna vez, alguien que sea dueño de fuerzas geniales, tendrá que realizar el ensayo de la influencia de lo popular en el destino de nuestra América, para recién entonces poder tener nosotros la noción admirativa de lo que somos. Esta pobre América que tenía su cultura y que estaba realizando, tal vez en dorado fracaso, su propia historia y a la que de pronto iluminados almirantes, reyes ecuménicos, sabios cardenales, duros guerreros y empecinados catequistas, ordenaron: ¡Cambia tu piel! ¡Viste esa ropa! ¡Ama a este Dios! ¡Danza esta música! ¡Vive esta historia!. Nuestra pobre América que comenzó a correr en una pista desconocida, detrás de metas ajenas y cargando 15 siglos de desventaja, nuestra pobre América que comenzó a tallar el cuerpo de Cristo cuando ya miles y miles de manos afiebradas por el arte y por la fe, habían perfeccionado la tarea en experiencias luminosas, nuestra pobre América que comenzó a rezar cuando ya eran prehistoria los viejos testamentos, y cuando los evangelios habían escrito su mensaje, cuando Homero había enhebrado su largo rosario de versos y cuando el Dante había cumplido su divino viaje. Nuestra pobre América que comenzó su nueva industria, cuando los toneles de Europa estaban traspasados de olorosos y antiguos alcoholes, cuando los telares estaban consagrados por las tramas sutiles y asombrosas, cuando la orfebrería podría enorgullecer su pasado con nombres de excepción, cuando verdaderos magos, seleccionando maderas con cavidades y barnices, sabían armar instrumentos de maravillosa sonoridad, cuando la historia estaba llena de guerreros, el alma llena de místicos, el pensamiento lleno de filósofos, la belleza llena de artistas y la ciencia llena de sabios. Nuestra pobre América, a la que parecía no corresponderle otro destino que el de la imitación. Todo estaba bien hecho, todo estaba insuperablemente terminado ¿para qué nuestra música? ¿para qué nuestros dioses? ¿para qué nuestras telas?¿para qué nuestra ciencia? ¿para qué nuestro vino? Todo lo que cruzaba el mar, era mejor, y cuando no teníamos salvación apareció lo popular para salvarnos, creación de pueblo, tenacidad de pueblo. Lo popular no comparó lo malo con lo bueno, hacía lo malo y cuando lo hacía creaba el gusto necesario para no rechazar su propia factura y ciegamente, inconscientemente, estoicamente, prestó su aceptación a lo que surgía de sí mismo y su repudio heroico a lo que venía desde lejos. Mientras tanto, lo antipopular, es decir, lo oculto, es decir lo perfecto, rechazando todo lo propio y aceptando todo lo ajeno, trababa esa esperanza de ser que es el destino triunfador de América. Por eso yo, ante ese drama de ser hombre del mundo, de ser hombre de América, de ser hombre argentino, me he impuesto a la tarea de amar todo lo que nace del pueblo, de amar todo lo que llega al pueblo, de amar todo lo que escucha el pueblo.

Cancionero del foklore argentino

Hace unos años que elaboré este cancionero. Recoge las primeras palabras de cada una de las estrofas de muchos temas del folklore argentino.
Siempre he pensado que cuando nos ponemos a cantar, todo el mundo se sabe las estrofas, pero nadie sabe cuál va después de cuál y las que aún nos faltan por cantar.
Espero que os guste. Cancionero

Ecos de la "andinada" de junio

Se celebró la "andinada" correspondiente al mes de junio.

La asistencia fue bastante nutrida. Asistieron Marian y Juan Cánovas, Marisa y Carba, Pepín y Maria José, Martino y su mujer, Enrique, Toni (Incahuasi), Juan Luis (El Inca Paz), Jose Valle (THC), que estuvo durante poco tiempo, y Geni y el que esto suscribe (osea, yo).

Antes de la cena empezamos trasteando con algunos temas, hasta que llegaron Toni y Juan Luis, momento en que la sección de cuerda mejoró muy notablemente.

La cena estuvo bien. Al parecer, una conversación de Marian con los responsables del restaurante ha sido la causante de que la calidad de la comida se haya elevado bastante. Las tradicionales patatas estaban ricas, los calamares fritos estaban algo demasiado fritos, pero ricos, así como los pimientos de Padrón, que "non" picaban. Las costillas ricas, jugosas y con bastante carne. Los postres, dulces (alguno hubo que no gustó demasiado...) En fin, una cena digna. Lo que no se acaba de remediar es la deficiencia que afecta al vino, que se evapora, el jodido. No hay manera de evitarlo. Curiosamente este fenómeno no se produce mientras el vino está en la botella, pero es echarlo en la copa y verse el vino afectado por este curioso efecto.

Después de la cena atacamos con ahínco a los clásicos del folklore. Hubo espacio para muchas zambas y algunas chacareras (hemos dado -nunca mejor dicho- un nuevo paso hacia la posibilidad de bailar chacarera).
Multitud de temas clásicos fueron desfilando por el Verdemar, hasta que de repente miramos el reloj y eran casi las dos de la mañana... Curiosamente parecía que los del restaurante no tenían mucha prisa por marchar.

¿Cómo van a entender que dañan a la Pachamama?

Para los suizos, para los europeos, para los "americanos", las minas son sólo hoyos en el suelo, los ríos son nada más que agua que corre, la Tierra no es más que tierra.

¿Cómo van a entender que todo ello forma parte indisoluble de la principal Divinidad que los hombres puedan adorar, del vientre de donde todos hemos salido? ¿Cómo van a entender que la piedra, el río, el arbol, el cóndor y la vicuña son sólo distintos aspectos de la Pachamama? Nunca comprenderán que "el hombre es tierra que anda"

Y allá van los sólidos serranos del Perú enfrentándose con sus piedras y sus hondas al estólido ejército de las máquinas que desgarran la Tierra, que la ensucian, que la degradan. Dispuestos a dar su vida por ella, si es necesario.

Parece como si leyéramos de nuevo la novela de Ciro Alegría "El mundo es ancho y ajeno". Estos pobres salvajes incultos oponiéndose al avance de la civilización y el progreso. ¡Que los fusilen a todos y a los que se libren que los metan en lo profundo de la sierra para que se callen de una puta vez! ¡Carajo!

Todo esto viene a cuento de una noticia publicada hoy en el diario asturiano "La Nueva España", que da cuenta de la forma en que los indígenas peruanos se están enfrentando a la destrucción de la Tierra por una empresa minera suiza.

Para ver la noticia completa, pulsad AQUÍ

¡¡¡¡80.000 visitas!!!!

Hemos alcanzado las 80.000 visitas (sí, ya sé que son 80.000 páginas vistas y no 80.000 visitas únicas, pero me gusta decirlo así)  
80.0000 visitas... SE DICE PRONTO.... 80.000

Para un amigo

Lección del Fuego

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Ecos de la "Andinada" de abril

Se celebró ayer, día 14 de abril, la caída del Rey.... digo... la quedada correspondiente al mes de abril.

La asistencia fue muy numerosa. A ver si me acuerdo de todos: Juan Cánovas (que tuvo que marcharse demasiado pronto) y Marian. Carba y Marisa, Plácido y Oliva, Toni y Julia, Manolo y Susana. Enrique, que trajo a unos amigos (como de costumbre, no recuerdo sus nombres. Tengo que operarme de esto...) A eso de las 11 llegaron Belén y José Luis Sésar (el "Peque") Estuvo Jose Valle y también Geni y el que esto suscribe.
No obstante, la presencia más sorprendente de la noche fue la de Pablo Chabrol, "el Poli" que demostró una vez más sus dotes como comunicador y animador de las reuniones.

La tarde empezó mal. Cuando llegamos, el reservado donde solemos tocar ("La pecera" le llama Enrique) estaba ocupado por una horda de peques que celebraban un cumpleaños, acompañados por sus familias. Pedimos entonces que nos habilitaran una mesa en el comedor. La mesa fue creciendo poco a poco, a medida que iba llegando gente. Aquello parecía el camarote de los hermanos Marx. De todos modos, es muy agradable que las reuniones sean numerosas.

Como había partidos, nos abstuvimos de pelar las guitarras hasta muy tarde (nada de tocar antes de la cena), pero cuando lo hicimos fue con energías redobladas.
Aprovechando la presencia del Poli, menudearon los temas argentinos. Cuecas, zambas y chacareras ocuparon los lugares principales. Algún que otro tema andino (por ejemplo, una inspirada interpretación de "El cóndor pasa") pero la parte del león fue para los temas del folklore del país del Plata (y del petróleo)

Acerca de la cena doy mi personal opinión. Es posible que esté equivocado: Bien las patatas semáforo y aceptables las croquetas y los criollos. Las morcillas no me gustaron. A mi juicio estaban secas.
Lo que no me gustó nada fueron las costillas. Las de la zona de la derecha (según se llegaba a la mesa) tenían un sabor y olor peculiares que hacían que no me resultaran apetecibles. Las de la zona centro e izquierda estaban -según opiniones que escuché- bastante saladas, hasta el punto de que nos ofrecieron cambiarlas por otra cosa.
El pollo, que había pedido Poli, estaba bastante bien.

Y nada más. A eso de la una y media nos fuimos para que aquella gente pudiera cerrar.